Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | Кто бросил тот самый первый помидор, с которого завертелась «Ла Томатина»? Как это было на самом деле, не знает никто. Может, это был антифранкисткий бунт, а может - карнавал вышел из под контроля. Согласно самой популярной версии этой истории, во время праздника «Лос Хигантес» (шествия гигантских кукол из папье-маше) в 1945 г. местные искали случая устроить увлекательную потасовку. Им подвернулась тележка с овощами, стоявшая неподалёку, и они принялись швырять спелые помидоры. Непричастные зрители втянулись тоже, и сценка обернулась гигантским побоищем с летящими плодами. Зачинщикам пришлось заплатить развозчикам помидоров, однако это не остановило томатные бои от повторений - так зародилась новая традиция. Опасаясь бесконтрольного развития, в 1950-х власти вводили, смягчали и снова восстанавливали ряд запретов. В 1951 г. местных, не подчинившихся закону, водворили в тюрьму, пока общественные выступления не высвободили их. Наиболее знаменитый протест против помидорных запретов случился в 1957-м, когда приверженцы боёв провели шуточные похороны помидора с гробом и процессией. После 1957 г., местная администрация решила больше не сопротивляться, завела несколько правил и приняла странную традицию. Хотя центральное место отведено помидорам, их кульминации в финале предшествует неделя празднеств. Это празднования в честь святых покровителей города Буньоля Девы Марии и св. Людовика Бертрана, с уличными шествиями, музыкой и фейерверком в радостном испанском стиле. Чтобы набраться сил к приближающейся драке, накануне баталии подают гигантскую паэлью - культовое валенсийское блюдо из риса, продуктов моря, шафрана и оливкового масла. На сегодняшний день, этот разнузданный праздник уже обрёл некую упорядоченность. Организаторы даже выращивают к этому ежегодному событию особый сорт невкусных помидоров. Празднование начинается в 10 утра состязанием участников по завладению окороком, который привязан к верху скользкого шеста. Зрители, поливая эту схватку водой из шлангов, распевают и танцуют на улицах. А когда колокол церкви бьёт полдень, в город вкатываются наполненные помидорами грузовики и скандирование «То-ма-те, то-ма-те!» достигает силы крещендо. Затем, с выстрела из водяной пушки, начинается главное событие. Включен зелёный свет для всеобщего разламывания и бросания участниками помидоров друг в друга. Прямые броски томатов с длинной дистанции, расстрелы в упор и броски по дуге со средней дистанции идут в ход. При любом способе, к завершению вы будете выглядеть (и чувствовать себя) иным человеком. Спустя примерно час, вымокшие в томатах метатели уже остаются доигрывать в море топкого соуса на улице, в котором едва можно найти что-либо, похожее помидор. Второй выстрел из пушки служит сигналом к прекращению баталии. |