Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 라 토마티나 혁명(La Tomatina revolution)을 시작한 첫 번째 운명적인 토마토를 던진 사람은 누구일까? 누구도 그것이 어떻게 시작되었는지 알지 못한다. 어쩌면 안티 프랑코(anti-Franco) 반란이나 손을 쓸 수 없을 정도로 과도해진 카니발이 시작이었을지 모른다. 가장 널리 알려진 이야기는 이렇다. 1945년 Los Gigantes의 축제(커다란 종이 인형 퍼레이드) 중에 주민들은 관심을 끌기 위해 소동을 벌일 계획을 하고 있었다. 그들은 채소를 실은 수레 근처에서 맞닥뜨렸고 어느 순간 토마토들을 집어던지기 시작했다. 날아다니는 과일로 아수라장이 될때까지 죄없는 구경꾼들조차 휘말렸다. 선동자들은 토마토 행상인들에게 변상을 해야했지만 되풀이되는 토마토 싸움을 멈출 수는 없었다. 이것이 새로운 전통의 탄생이다. 제멋대로 증가하는 싸움을 우려한 당국은 50년대에 이르러 토마토 싸움 금지법을 제정하고, 완화하다 또다시 부활시켰다. 1951년, 법에 대항한 주민들은 대중들이 그들의 석방을 요구하며 항의할 때까지 감금되기도 하였다. 1957년, 토마토 싸움의 지지자들은 관과 장례 행렬로 가짜 토마토 장례식을 열었고, 이것은 가장 유명한 토마토 금지법에 대한 반항이었다. 1957년 이후 지방 정부는 상황에 대처하기로 결정하고 몇 개의 규칙을 정한 뒤 이 괴짜같은 전통을 포용하기에 이른다. 토마토 싸움이 주목을 받음에도 불구하고, 한 주간의 축제 행사는 마지막에야 결전에 이른다. 즐거운 스페인식 퍼레이드, 음악, 불꽃놀이를 하며 부뇰(Buñol)을 대표하는 성인들인 성모 마리아와 성 루이 베르트랑(St. Louis Bertrand)을 기념하는 행사이다. 곧 닥칠 토마토 싸움에 대비해 힘을 기르기 위해, 빠에야 - 쌀, 해산물, 샤프론, 올리브유를 넣은 발렌시아의 대표 음식 - 가 행사 전날 제공된다. 오늘날, 이 자유로운 축제에는 순서가 있다. 주최자들은 이 연례 행사만을 위해 온갖 종류의 맛 없는 토마토들을 재배한다. 행사는 참가자들이 기름을 바른 장대 꼭대기에 고정된 햄을 잡기 위해 경쟁을 시작하는 오전 10시에 시작된다. 구경꾼들은 길거리에서 춤추고 노래하며 쟁탈전을 벌이는 사람들에게 호스로 물을 뿌린다. 교회의 종소리가 정오를 알리고 "To-ma-te, to-ma-te! (토-마-토, 토-마-토!)"라고 외치는 구호가 최고조에 이를 때 즈음 토마토로 가득찬 트럭들이 마을로 들어온다. 곧이어 물대포가 발사되면 본행사는 시작된다. 이 물대포는 총공격을 개시하는 신호이다. 원거리에서 토마토를 던지는 사람들, 근거리의 암살범들, 중거리 훅 등 당신의 테크닉이 어떤 것이든, 행사가 끝날 때 쯤이면 당신의 모습은 꽤 달라보일 것이다.(또한 스스로가 다르게 느껴질 것이다) 대략 한 시간 후에, 토마토로 흠뻑 젖은 참가자들은 질척거리는 길 위에 남겨진다. 두 번째 물대포가 발사되면서 싸움은 마침내 끝이 난다. |