Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 토마토 혁명(La Tomatina revolution)을 시작하게 된 운명의 토마토를 처음 던진 사람은 누구였을까? 사실 아무도 모른다. 반프랑코 저항세력 중 한명이었을 수도 있고 고삐풀린 망아지가 된 축제 참가자였을 수도 있을 것이다. 가장 널리 알려진 이야기에 따르면, 1945년 거인축제 (거대한 종이 꼭두각시 퍼레이드)에서 주목을 끌기 위해서 소동을 일으킬 기회를 보고 있던 지역민들이 우연히 채소수레를 발견하자 잘 익은 토마토를 던지지 시작했다고 한다. 순수한 구경꾼들까지 합세하자 이 소동은 사방에서 과일이 날아다니는 아수라장으로 발전했다. 소동을 주도했던 사람들은 주인이게 토마토 값을 물어줘야 했지만 토마토 싸움은 계속 되었으며 새로운 전통이 탄생했다. 겉잡을 수 없이 확대되는 토마토 싸움에 두려움을 갖게 된 당국은 1950년대에 일련의 금지법을 제정하고 완화했다가 다시 부활시킨다. 1951년에는 이 법을 거부한 지역민들을 투옥시켰다가 석방을 요구하는 여론이 거세지가 풀어주기도 했다. 토마도 금지에 대해 가장 유명하고 대담한 사건은 1957년에 발생했다. 지지자들이 모의 토마토 장례식을 치른후에 관을 들고 행진을 벌인 것이다. 1957이후, 지방 정부는 유연하게 대처하기로 결정을 하면서 몇 가지 규칙을 만들어 이 독특한 전통을 받아들이게 된다. 토마토가 페스티벌의 핵심이긴 하지만, 일주일간의 페스티벌은 마지막 결전으로 이어진다. 바로 부뇰(Buñol)의 수호성인 동정녀 마리아와 성 루이 베르트랑을 기념하는 행사로 시가행진과 음악과 불꽃놀이가 스페인식으로 유쾌하게 펼쳐진다. 곧 다가올 한바탕 소동에 대비해 에너지를 축적하기 위해서 전날 밤에는 엄청난 빠에야 요리가 제공 될 뿐만 아니라 대표적인 발렌시아의 쌀, 해물, 샤프론 및 올리브 오일 요리가 선을 보인다. 이제 이 자유분방한 축제에도 어느정도의 질서가 생겼다. 주최측에서는 페스티벌용으로 맛 없는 품종의 토마토를 재배하기까지 한다. 축제는 오전 10시경 참가자들이 기름이 잔뜩 묻은 막대기 꼭대기에 걸려있는 햄을 잡기위해 달려나가면서 시작한다. 구경꾼들은 우르르 뛰어가는 참가자들에게 호스로 물을 뿌려주기도 하고 길거리에서 춤을 추고 노래도 부른다. 교회 종소리가 정오를 알리면 토마토를 가득 실은 트럭이 들어오고 ‘토마토, 토마토’를 외치는 소리가 하늘까지 울려퍼진다. 그리고 물대포가 발사되면서 본격적인 행사가 시작된다. 이것이 바로 참가자들이 토마토를 짓이기고 서로에게 던지며 전면적인 공격을 개시하는 신호인 것이다. 장거리에서 멀리 던지기, 근거리 공격, 중거리 훅 슛 등 어떤 기술을 사용하든지 행사가 끝나면 자신의 모습이 상당히 달라진 것을 볼 수 있을 것이다. 대략 한 시간쯤 후에는 토마토 범벅이 된 참가자들이 형체가 남아있는 토마토라고는 거의 찾아 볼 수 없는 질퍽거리는 거리에서 살사를 춘다. 그리고 두 번째 물대포 발사와 함께 싸움은 막을 내린다. |