Who cast that first fateful tomato that started the La Tomatina revolution? The reality is no one knows. Maybe it was an anti-Franco rebellion, or a carnival that got out of hand. According to the most popular version of the story, during the 1945 festival of Los Gigantes (a giant paper mâché puppet parade), locals were looking to stage a brawl to get some attention. They happened upon a vegetable cart nearby and started hurling ripe tomatoes. Innocent onlookers got involved until the scene escalated into a massive melee of flying fruit. The instigators had to repay the tomato vendors, but that didn't stop the recurrence of more tomato fights—and the birth of a new tradition.
Fearful of an unruly escalation, authorities enacted, relaxed, and then reinstated a series of bans in the 1950s. In 1951, locals who defied the law were imprisoned until public outcry called for their release. The most famous effrontery to the tomato bans happened in 1957 when proponents held a mock tomato funeral complete with a coffin and procession. After 1957, the local government decided to roll with the punches, set a few rules in place, and embraced the wacky tradition.
Though the tomatoes take center stage, a week of festivities lead up to the final showdown. It's a celebration of Buñol's patron saints, the Virgin Mary and St. Louis Bertrand, with street parades, music, and fireworks in joyous Spanish fashion. To build up your strength for the impending brawl, an epic paella is served on the eve of the battle, showcasing an iconic Valencian dish of rice, seafood, saffron, and olive oil.
Today, this unfettered festival has some measure of order. Organizers have gone so far as to cultivate a special variety of unpalatable tomatoes just for the annual event. Festivities kick off around 10 a.m. when participants race to grab a ham fixed atop a greasy pole. Onlookers hose the scramblers with water while singing and dancing in the streets. When the church bell strikes noon, trucks packed with tomatoes roll into town, while chants of "To-ma-te, to-ma-te!" reach a crescendo.
Then, with the firing of a water cannon, the main event begins. That's the green light for crushing and launching tomatoes in all-out attacks against fellow participants. Long distance tomato lobbers, point-blank assassins, and medium range hook shots. Whatever your technique, by the time it's over, you will look (and feel) quite different. Nearly an hour later, tomato-soaked bombers are left to play in a sea of squishy street salsa with little left resembling a tomato to be found. A second cannon shot signals the end of the battle. | 라 토마티나 혁명을 일으킨 운명의 토마토를 던진 이는 누구일까? 현실은 아무도 모릅니다. 아마도 시작은 반프랑코 폭동 혹은 통제불가능했던 축제이었을지도 모릅니다. 가장 널리 알려진 이야기에 의하면 1945년 로스 히간테스 (대형 혼응지 인형 행렬) 축제 기간 동안 현지인들은 주목을 받기위해 싸움을 벌일 예정이었습니다. 그들은 채소가 담긴 수레를 근처에서 발견하였고 무르익은 토마토를 냅다 던지기 시작하였습니다. 지켜보던 무고한 구경꾼들이 합세하였고 과일이 날아다니는 거대한 난장판으로 번지게되었습니다. 비록 선동자들은 토마토 상인들에게 보상을 해야했지만 토마토 싸움의 재발 그리고 새로운 전통의 탄생을 막을 수는 없었습니다. 1950년대, 통제불능한 확산을 우려한 당국은 일련의 금지령을 제정하고, 완화하고 회복하는 과정을 거쳤습니다. 1951년 금지령을 거역한 현지인들이 수감되었고 대중이 그들의 석방을 항의하기까지 풀려날 수 없었습니다. 토마토 금지령을 향한 가장 유명하고 염치없는 사건은 1957년 지지자들이 관과 행렬까지 갖춘 가상 토마토 장례식을 벌인 일입니다. 1957년 후, 지방 정부는 대세를 따르기로 결정하였고 규칙 몇 가지를 정한 후 별난 전통을 받아들이게 됩니다. 토마토가 주인공이지만, 최후의 결전까지는 일주일간의 축제가 이어집니다. 부뇰의 수호성인들인 성모 마리아와 성 루이스 벨트란을 기념하는 거리 행진, 음악 그리고 불꽃놀이가 어우러진 흥겨운 스페인식의 축제입니다. 전쟁 전야에는 임박한 전쟁을 위한 힘을 키우기 위해 쌀, 해산물, 사프란과 올리브유가 어우러진 발렌시아의 상징적인 요리 빠에야가 제공됩니다. 오늘날, 이 자유로운 축제에는 어느 정도의 규칙이 있습니다. 주최측은 오직 이 연례행사만을 위하여 맛이 없는 특별한 품종의 토마토를 재배하기에 이르렀습니다. 축제는 오전 10시쯤에 참가자들이 기름을 바른 장대 꼭대기에 매달려있는 햄을 낚아채기 위해 달리는 것으로 시작합니다. 구경꾼들은 거리에서 노래를 부르고 춤을추며 쟁탈자들에게 호스로 물을 뿌립니다. 교회 종이 정오를 알림과 동시에, “토-마-떼, 토-마-떼!” 하는 구호가 최고조에 달하고 토마토를 가득 싫은 트럭들이 마을로 들어옵니다. 물대포가 발사되면 본 행사가 시작됩니다. 토마토를 뭉개고 상대 참가자들에게 총공격을 개시하라는 청신호입니다. 장거리 투수, 단거리 자객 및 중거리 훅샷. 당신의 기술이 무엇이든간에 끝나고 나면 완전히 다른 사람이 되어있을 것입니다 (기분 역시). 약 한 시간 후, 토마토로 뒤덥힌 폭격수들은 토마토의 모습이라고는 찾아볼 수 없는 질퍽한 거리표 살사의 바다에 남겨져 뒹굴게됩니다. 두 번째 발포는 전쟁의 끝을 알립니다. |